Page 113 - RASAS 2025
P. 113
th
10 Ruhuna Arts Student’s Annual Sessions (RASAS) -2025
අභිගේරණ සංකල්පගයහි බටහිර හා ගබෞද්ධ විග්රහය පිළිබඳ දුලනාත්මක අධයයනයක්ෂ
එච්.ඩබ්.ඩී. කාවින්දි
පාලිෙහාෙගබෞද්ධෙඅධයයනාංශය, ලුෆුණෙවිශවවිදයාෙය
ර
dilsharakawindi2000@gmail.com
සංක්ෂිප්තය
මගනෝවිදයාගවහිෙඉගැන්ගවනෙප්රධානෙසිද්ධාන්තයක්ෂෙවන්ගන් ‘අභිගේරණය යි.’ යම්කිසිෙබුද්ගෙගයක්ෂෙකිසියම්ෙකාර්යයක්ෂෙ
සඳහාෙදිරි ගන්වමින්ෙඉදිරියටෙයවනෙගාමකෙබෙගව්ගයක්ෂෙගෙසෙඅභිගේරණයෙහැඳින්වියෙහැකි ය.ෙඅභිගේරණයෙයන්නෙඉංග්රසිෙ
භාෂාගවන් Motivation වනෙඅතර, ෙතින්ෙභාෂාගව් Moveers මූෙගයන්ෙබිපීෙආවකි. Moveers යන්ගනහිෙඅර්ථයෙඉදිරියටෙ
යාම යි.ෙසිංහෙෙභාෂාගව්ෙගපළඹශීම, අභිප්රායණය, ගච්තනාවලිය, අභිගේරණයෙවශගයන්ෙවිවිධෙඅවසරථාවෙෙධීෙගමයෙවරෙ
ර
නැගගයි.ෙ විශවගේෙ ගමගතක්ෂෙ පහළෙ වූෙ සියුෙ ආගම්ෙ හාෙ දර්ශනයන්ගගන්ෙ ගවනසරෙ ළුවිගශරෂෙ ඉගැන්ශීමක්ෂෙ වශගයන්ෙ
අභිගේරණාඳුකූෙෙගබෞද්ධෙඉගැන්ශීම්ෙවිග්රහයෙසැෙකියෙහැකිෙය.ෙඒෙඅඳුවෙමුනුදහගම්ෙඅභිගේරණෙසංකල්පයෙඅධයයනයෙ
කරමින්ෙ පරමාර්ථෙ සාකච්ඡාෙ කිීමෙ ගමමෙ පර්ගේෂණගයහිෙ අරයුණෙ යි.ෙ පර්ගේෂණෙ ගැටුවෙ ගෙසෙ බටහිරෙ අභිගේරණෙ
සංකල්පයටෙවඩාෙගබෞද්ධෙඅභිගේරණෙසංකල්පයෙළුවිගශරෂීෙවන්ගන්ෙගකගසරෙදැයිෙවිමහීමෙගතෙහැකිෙය.ෙගමමෙපර්ගේෂණයෙ
ඞුණාත්මකෙපර්ගේෂණෙක්රමගව්දයෙයටගත්ෙසන්ධාරෙහාෙපාඨෙවිශරගල්ෂණයෙයනෙක්රමෙඔසරගසරෙප්රාථමිකෙහාෙද්විථීයිකෙමූොශ්රයෙ
භාවිතගයන්ෙදත්තෙවිශරගල්ෂණයෙගකාටෙඇත.ෙගපළඹශීමෙඅභයන්තරෙහාෙබාහිරෙවශගයන්ෙගකාටසරෙගදකකටෙගබගදනෙඅතර,
විවිධෙඅභිගේරණෙනයායයන්ෙරැසක්ෂෙදෙමගනෝවිදයාඥයින්ෙවිසින්ෙඉදිරිපත්ෙකරඳුෙෙැබෙතිගබ්.ෙඅභිගේරණාඳුකූෙෙගබෞද්ධෙ
ඉගැන්ශීම්ෙඹීටෙහාත්පසින්ෙගවනසරෙඉගැන්ශීමක්ෂෙවනෙඅතරෙනිර්වාණගාඹීෙප්රතිපදාව, දාර්ශනිකෙඉගැන්ශීම්, ගද්ශනාෙක්රම,
ගබෞද්ධෙසාහිතයෙඅවසරථාෙදුළින්ෙගබෞද්ධෙඅභිගේරණෙෙක්ෂෂණෙපිළිබිරුෙකරයි.ෙඑනයුනුෙඅභිගේරණයෙයනෙනාමයෙිපිටකය,
අඨුවා, ටීකාෙ වැනිෙ මූොශ්රයන්ෙ දුළෙ දක්ෂනටෙ ගනාමැතිෙ අතරෙ කිසිවුෙ කායිකෙ ගහෝෙ මානසිකෙ වශගයන්ෙ ගමගහයශීම,
උත්ගත්ජනයෙකරශීමෙසඳහාෙභාවිතෙගකාටෙඇත්ගත්ෙසයුත්ගත්ජනයෙයනෙනාමයෙයි.ෙඅංඞුත්තරෙනිකාගයහිෙවිසාඛෙසූත්රගේෙ
ගබෞද්ධෙසයුත්ගත්ජනයෙපිළිබඳෙඉතාෙවිනාෙඅවසරථාවක්ෂෙදක්ෂනටෙෙැගබනෙඅතරෙවිසාඛෙගතලුන්ෙතමෙශ්රාවකයින්ටෙධර්මයෙ
අවගබෝධෙකරශීමෙසඳහාෙඔෂුන්ෙසයුත්ගත්ජනයෙකළෙඅවසථාවෙමුනුන්වහන්ගසරෙඇගුම්ෙගකාටෙඇත.ෙඑගසරෙම, ගබෞද්ධෙ
ර
සයුත්ගත්ජනෙසංකල්පගයහිෙප්රධානතමෙඅරයුණෙහාෙපරමාර්ථයෙවන්ගන්ෙනිර්වාණාවගබෝධයෙයි.ෙඑගමන්ෙමෙසම්මාදිට්ියෙ
ඇතිෙකිීම, චිත්තගව්ගෙඛණ්ඩනය, ඉන්ියෙපාෙනය, අුසෙගයන්ෙයුදවාෙුසෙගයහිෙනිුක්ෂතෙකරශීමෙයනාදියෙදෙගබෞද්ධෙ
සයුත්ගත්ජනෙසංකල්පගයහිෙඅරයුතුෙගෙසෙගතෙහැකිෙය.ෙගබෞද්ධෙකතාවසරදුෙමගින්ෙද ගබෞද්ධෙසයුත්ගත්ජනෙසංකල්පයෙ
නිරූපණයෙ වනෙ අතරෙ ගබෞද්ධෙ සූත්රෙ ගද්ශනාෙ පීක්ෂෂාෙ කිීගමන්ෙ මුනුසමෙගයහිෙ සංවිධානාත්මකෙ වෙ හාෙ නිර්මාණෂීීෙ වෙ
අභිගේරණෙනයායයෙභාවිතෙකළෙඅුලුෙදැකියෙහැකිෙය.ෙඅභිගේරණෙසංකල්පගයහිෙබටහිරෙභාවිතයෙපිළිබඳෙගනාගයක්ෂෙග්රන්ථෙ
රචනාෙශීෙතිමුණෙදෙගබෞද්ධෙභාවිතයෙපිළිබඳෙකෘතිෙදක්ෂනටෙෙැගබන්ගන්ෙඅල්පප්රමාණයකි.ෙඑමෙනිසාෙගබෞද්ධෙඅභිගේරණෙ
ර
සංකල්පයෙවඩාත්ෙබුුල්ෙගෙසෙවිග්රහෙකිීමෙමාර්ගගයන්ෙමුනුදහගම්ෙඅභිගේරණෙසංකල්පයෙඉතාමත්ෙළුවිගශෂීෙවූවක්ෂෙබවෙ
පිළිබිරුෙකිීමෙනිගමනයෙවශගයන්ෙගපන්වාදියෙහැකිෙය.
මූල පද: අභිගේරණය, නිර්වාණාවගබෝධය, ගබෞද්ධෙසයුත්ගත්ජනය, මගනෝවිදයාව,ෙසම්මාදිට්ිය
85
